( بِإذْنِ اللهِ ) بتَقْديرِهِ وَمَشيئَتِهِ ، كأَنَّهُ أذن للمُصيبةِ أَنْ تُصيبَهُ ( يَهْدِ قَلْبَهُ ) يَلْطُف بهِ ويَشْرحهُ للازْديادِ من الطَّاعةِ والخَيْرِ ، وعنِ ابنِ عبَّاس : يَهْدِ قَلْبَهُ للاستِرْجَاعِ عنْدَ المُصِيبَة ( 1 ) . وعنْ مُجَاهِد : إنْ ابْتُلِيَ صَبَرَ ، وإنْ أُعْطِيَ شَكَرَ ، وإنْ ظُلِمَ غَفَرَ ( 2 ) . وعَنِ الضَّحَّاكِ : يَهْدِ قَلْبَهُ حتَّى يَعْلَمَ أَنَّ ما أَصابَهُ لَمْ يكُنْ لِيُخْطِئهُ ، وأَنَّ ما أَخْطَأَهُ لَمْ يَكُنْ لِيُصِيبهُ ( 3 ) . ( إنَّ مِنْ أَزْوَجِكُمْ ) أَزْواجاً يُعَادينَكُم ويُخَاصِمْنَكُم ، وَمِن ( أَوْلَدِكُمْ ) أَوْلاداً يُعَادُونَكُم ويَعُقُّونَكُم ( فَاحْذَرُوهُمْ ) الضَّميرُ للعَدُوِّ أو للأَزْواجِ والأَولادِ جَميعاً ، أي : فَكُونُوا منْهُم على حَذَر ولا تَأْمَنُوا غَوائِلَهُم وشُرورَهُم ( وإِن تَعْفُواْ ) عَنْهم إذَا اطَّلَعْتُم منْهُم على عَدَاوَة ، وتَتَجَاوَزُوا عَنْهُم ، وتَسْتروا ما فَرَطَ منْهُم عَلَيْهم ( فَإِنَّ الله ) يَغْفِرُ لَكُمْ ذُنُوبَكُم ، وَيُكَفِّرُ عَنْكُم سَيِّئَاتِكُم . ( إِنَّمَا أَمْوَلُكُمْ وَأَوْلَدُكُمْ فِتْنَةٌ ) ( 4 ) أي : بلاءٌ ومِحْنَةٌ وَسَبَبٌ لوقُوعِكُم في الجَرَائِم والعَظَائِم ، وقيلَ : إذا أَمْكَنَكُم الجِهَادَ والهِجْرَةَ فَلاَ يَفْتنَنَّكم المَيْلُ إلَى الأَموالِ والأَولاد ( 5 ) . ( فَاتَّقُواْ اللهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ ) جَهْدكُم ووُسْعكُم ، أي : ابذُلُوا فيها جَهْدَكُم واستِطَاعَتكم ( وَاسْمَعُواْ ) ما تُوعَظُونَ بِهِ ( وَأَطِيعُواْ ) فيما تُؤْمَرونَ به وتُنْهَوْنَ عَنْهُ ( وَأَنْفِقُواْ ) في الوجوهِ التي تَجِبُ عليكُم النَّفَقَةُ فِيها ( خَيْراً ) مَنْصُوبٌ بمَحْذُوف ، والتَّقديرُ : ائْتُوا خَيْراً لأَنْفُسِكُم ، أي : افْعَلُوا ما هو خَيْرٌ لها وأَنْفَعُ . وهذا

--> ( 1 ) تفسير ابن عباس : ص 474 . ( 2 ) حكاه الفرّاء في معاني القرآن : ج 3 ص 161 . ( 3 ) حكاه عنه الزمخشري في الكشّاف : ج 4 ص 549 . ( 4 ) روى النحّاس عن ابن زيد عن أبيه قال : كان النبيّ ( صلى الله عليه وآله وسلم ) يخطب فرأى الحسن والحسين يعبران ( يعثران - خ ) فنزل من على المنبر وضمّهما إليه وتلا هذه الآية . إعراب القرآن لأبي جعفر النحاس : ج 4 ص 445 - 446 . ( 5 ) قاله الزجَّاج في معاني القرآن : ج 5 ص 182 .